新派訊 最近，濰坊臨朐縣文化藝術(shù)中心副主任郭衡多了一個“新身份”——蔣峪鎮(zhèn)劉家營村和賀家洼村的“文化指導員”。“正好能發(fā)揮我的專業(yè)特長，我的計劃是先調(diào)研村里的文化需求和相關(guān)資源，再結(jié)合實際，謀劃組織文化活動，推動文化隊伍建設(shè)，增強村里的文化建設(shè)內(nèi)生動力?！惫獾脑捳Z里滿是干勁。
自今年開展選派基層文化建設(shè)指導員工作以來，臨朐已有30名市縣兩級“文化指導員”上崗，既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，又有博物館、文化遺產(chǎn)保護等領(lǐng)域的專家；既有地方文藝骨干，又有文化部門的負責人，他們進村入戶，手把手傳技藝、面對面搞指導、實打?qū)嵔嚨?，讓文化觸角延伸到鄉(xiāng)村的每一個角落。
臨朐周姑戲表演劇照
“依村選人、依人定村”精準匹配供需
臨朐素有“小戲之鄉(xiāng)”“書畫之鄉(xiāng)”“奇石之鄉(xiāng)”等美譽，是全國文化模范縣、全國社會文化先進縣，非遺、書畫等文化資源豐富……如何傳承發(fā)揚這些文化、豐富群眾文化生活，是當?shù)匾恢币詠聿粩嗵剿鲗嵺`的重要課題。
如今，向村莊或社區(qū)選派“文化指導員”成為了新的抓手。作為濰坊首批基層文化建設(shè)指導員試點縣，該縣著力打破以往文化服務(wù)“供需錯位”壁壘，以“精準摸排需求、精準匹配資源、精準提供服務(wù)”的思路，全力建強“帶不走”的基層文化力量，加速實現(xiàn)基層文化服務(wù)從“送文化”向“種文化”“創(chuàng)文化”的躍升。
那么，“文化指導員”該如何選得準、用得好？臨朐給出的答案是：“依村需求選人，憑人特長定村”。當?shù)匾浴熬珳势ヅ?、就地取材”為抓手，走出了一條“群眾點單、雙向擇單、精準派單”的新路徑，努力為每個村提供符合文化發(fā)展和需求實際的專業(yè)支撐。
為選派優(yōu)秀的文化人才到村里指導文化建設(shè)，這個縣對全縣文化藝術(shù)領(lǐng)域精英骨干進行全面梳理，從政治素質(zhì)、專業(yè)能力、服務(wù)意識等多方面篩選，優(yōu)先選拔具有豐富文藝經(jīng)驗、熱心公益事業(yè)且熟悉基層文化需求的人員，組建了共計80人的文化建設(shè)指導員人才庫，為精準服務(wù)筑牢根基。
與此同時，宣傳部門工作人員帶著文化需求調(diào)查表到各鎮(zhèn)街進村入戶，與鄉(xiāng)親們拉家常、問需求，摸排梳理出“非遺傳承”“書畫培訓”“民俗挖掘”等8大類文化服務(wù)需求，先期形成文化需求意愿強烈的20個重點村及社區(qū)的文化需求清單。然后，依據(jù)清單與人才庫進行雙向匹配，優(yōu)選22人為首批縣級文化建設(shè)指導員。
蔣靜（左）在社區(qū)傳授“臨朐繩藝”相關(guān)技藝。
摸排中，城關(guān)街道龍翔社區(qū)部分居民提出，想學習非遺技藝。這一需求被納入清單后，與文化建設(shè)指導員人才庫的非遺代表性項目“臨朐繩藝”代表性傳承人蔣靜實現(xiàn)了精準匹配，讓她成為了這個社區(qū)的“文化指導員”。“既然大家想學，我也非常愿意把這門技藝教給大家?！笔Y靜說，進了社區(qū)發(fā)現(xiàn)，很多女同志對編織團錦結(jié)、如意結(jié)、裝飾掛件等非常感興趣，她計劃從有挽、結(jié)、穿、編、繞、纏、抽、修等技巧教起，帶動大家走進非遺世界，掌握相關(guān)技藝。
這種按需選派、精準對接的成果正在臨朐涌現(xiàn)。東城街道朱位村是明朝狀元馬愉的故里，書畫藝術(shù)愛好者多，臨朐選派中國硬筆書法協(xié)會會員高洪剛到該村開設(shè)毛筆字、國畫等特色課程，以專業(yè)授課營造濃厚書香筆墨氛圍，為村民文化生活添彩。
沂山風景區(qū)發(fā)展服務(wù)中心東鎮(zhèn)村亟需文化遺產(chǎn)保護傳承指導，臨朐選派濰坊市博物館專職副書記、十笏園分館負責人王國棟來到該村。王國棟發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，就如何系統(tǒng)挖掘與保護傳承東鎮(zhèn)村的東鎮(zhèn)祭儀、民俗傳統(tǒng)等文化遺產(chǎn)，以及相關(guān)文物保護等工作，量身定制了專業(yè)可行的建議方案，即將著手實施。
“非遺煥新、產(chǎn)業(yè)富民”實現(xiàn)雙向共贏
“文化不僅要傳下去，更要活起來、富起來?！迸R朐縣委宣傳部分管日常工作的副部長、縣文明辦主任陳洪濤介紹，為確保選派基層文化建設(shè)指導員工作有活力、可持續(xù)，真正實現(xiàn)基層文化服務(wù)從“送文化”向“種文化”“創(chuàng)文化”躍升，他們提出了既能提升文化服務(wù)、豐富群眾生活，又能做好結(jié)合文章、帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作思路。
劉岳清在手工箅子文化傳承中心傳授箅子制作技藝。
在冶源街道平安峪村，提起村里的“文化指導員”劉岳清，村民們都豎起大拇指。這位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“手工箅子”代表性傳承人，不僅守住了老手藝，還帶動當?shù)氐拇迕耜J出了一條增收路。
“手工箅子用的是本地高粱稈，編出來結(jié)實又透氣，以前村里老人個個都會，后來年輕人嫌麻煩，手藝慢慢就斷了檔?！眲⒃狼逭f，他把自家閑置院子改造成手工箅子文化傳承中心，注冊了“老劉家”品牌，開展了電商銷售，把“指尖技藝”變成了“指尖經(jīng)濟”。今年，他被聘為平安峪村的“文化指導員”，進一步堅定了把技藝傳承下去，順帶助力大家靠技藝增收的想法。
來到劉岳清的手工箅子文化傳承中心，只見院子里整齊碼放著晾曬好的高粱稈，幾位村民正坐在屋檐下專注編織，指尖翻飛間，一件精美的箅子就成型了?！皠⒗蠋煵还馐职咽纸涛覀兪炙嚕€負責原材料采購和產(chǎn)品銷售，我們只管安心編?！贝迕裢踅▏饶_不便，無法外出務(wù)工，通過跟著劉岳清學編箅子，開始有了穩(wěn)定的收入。
依托這個文化傳承中心，平安峪村已形成了“接訂單、集中加工、線上線下同步銷售”的手工箅子產(chǎn)業(yè)鏈。一個小小的手工箅子，不僅成為了當?shù)氐囊环N文化符號，還成為暢銷多地的特色產(chǎn)品。
張存梅（左）在洪山村組織村民學習鉤針編織技藝。
柳山鎮(zhèn)洪山村的“文化指導員”張存梅，也用非遺技藝帶領(lǐng)村民編織出了“指尖經(jīng)濟”的致富路。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“臨朐鉤針編織技藝”代表性傳承人，她在村里調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，不少婦女因在家?guī)Ш⒆訜o法外出務(wù)工，閑暇時間只能消磨時光。
“推動基層文化服務(wù)，不僅是唱歌跳舞、寫字畫畫，傳統(tǒng)手工藝也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成。”張存梅說，基于這種想法，她組織大家學習鉤針編織技藝，利用空閑時間編織各種樣式的掛件、飾品，因為這些手工藝品具有鮮明的地方民俗特色，在網(wǎng)上賣得非常好，更加激發(fā)了大家的學習積極性。
“剛開始大家沒信心，我就把復雜的花樣拆成繞線、鉤針、收針等簡單步驟，手把手耐心教?！睆埓婷氛f，他們成立編織小組，統(tǒng)一收購大家的作品，通過朋友圈、電商平臺拓寬銷路。
“送種并舉、育能留根”激發(fā)內(nèi)生活力
“選派基層文化建設(shè)指導員關(guān)鍵要培育‘帶不走’的文化力量。”陳洪濤告訴記者，該縣始終堅持“授人以漁”，讓村民從文化“旁觀者”變成主動參與的“實踐者”、樂于創(chuàng)造的“主力軍”。
臨朐重點打造的周姑戲優(yōu)秀劇目《望家鄉(xiāng)》劇照
周姑戲是臨朐的地方戲曲劇種之一，傳承至今已有200多年歷史，雖然在當?shù)負碛幸欢ㄈ罕娀A(chǔ)，但因為是“小眾劇種”，讓當?shù)卦S多業(yè)余戲曲隊在這一劇種的表演上，基本處于“沒人教、沒章法、自己摸索著演”的局面。
作為在當?shù)匦∮忻麣獾闹芄脩虮硌菡?，臨朐縣文化藝術(shù)中心的張艷紅，在選派到柳山鎮(zhèn)后疃村擔任“文化指導員”后，針對該村唱聽周姑戲人數(shù)多、基礎(chǔ)好等特點，定期開展教學，從基礎(chǔ)唱腔、身段臺步手把手教起，還結(jié)合新時代鄉(xiāng)村生活場景編排曲藝節(jié)目。
“以前就是憑著興致瞎唱，現(xiàn)在有專業(yè)老師指導，唱腔、動作都規(guī)范了，在村里真正火起來了，等我們排練好了，還要出去演出?！焙箢洞鍛蚯硌蓐牭囊幻爢T說道。
如今，臨朐的各級“文化指導員”已開展特色活動80余次，助力10余個村或社區(qū)打造了文化隊伍或特色文化產(chǎn)業(yè)，讓文化發(fā)展的內(nèi)生動力持續(xù)迸發(fā)。
以各類文化指導活動為紐帶，臨朐積極豐富完善各類文化服務(wù)平臺、文化活動平臺，讓廣大群眾在參與文化、創(chuàng)造文化的過程中，進一步增強對家鄉(xiāng)文化的認同感與自豪感，推動公共文化服務(wù)加快從“設(shè)施導向”向“體驗導向”“參與導向”轉(zhuǎn)變，以文化涵養(yǎng)社會文明，賦能鄉(xiāng)村全面振興。
來源：新派客戶端
編輯：張永超 劉德增
一審：賈春毅
二審：孫瑞永
三審：管延會
